Профессиональная этика в охране психического здоровья
Индустрия здравоохранения нуждается в реальных изменениях, и, как я уже упоминал в своих постах » Хашимото у мужчин «, истинное и настоящее исцеление не наблюдается в традиционной медицине.
Существуют первопричины, которые вызывают не только дисбаланс тела, но и эмоциональный и духовный дисбаланс.
Когда мы думаем или говорим о психиатрической помощи, что приходит нам на ум? Когнитивная терапия, антидепрессанты, антипсихотики, анксиолитики или стакан зеленого сока, соковая терапия, порошок куркумы, когнитивная кондуктивная терапия, работа на природе, духовная работа, элиминационная диета при пищевых воспалениях, витамин D, устранение дефицита питательных веществ?
К сожалению, первый из них является устоявшимся способом традиционного лечения, и возникают вопросы, является ли это истинным способом лечения, почему бы не попробовать сначала другие варианты?
Итак, когда речь идет о специалистах в области психического здоровья, где начинаются этические дилеммы?
Если специалисты в области психического здоровья уже применяют для психического лечения людей то, что, как им говорят, работает, и принимают решения на основе своих этических установок, зачем искать другие альтернативы и другие этические принципы? Простой ответ: потому что этот метод не является действительно лечебным.
Далее я поделюсь своим мнением о профессиональной этике в сфере охраны психического здоровья, основанным на собственном опыте.
- Carlos Barraza
- личностное развитие, Организационная культура семейного бизнеса
Общие этические проблемы в сфере охраны психического здоровья
Психическое заболевание или духовное пробуждение? Как выявить настоящие патологии или узнать, что эмоциональные расстройства — это действительно душевные потрясения и психосоматические переживания, как говорит психиатр Станислав Гроф.
Как на самом деле индустрия психического здоровья смотрит на проблему, или это возможность для исцеления?
Есть ли у нас болезни или признаки исцеления?
Зачем сразу навешивать на кого-то ярлык психического заболевания, если могли быть факторы, которые раньше не учитывались.
Мы все в чем-то невежественны, и даже если мы считаем себя экспертами в определенной теме, могут существовать парадигмы, которые мы действительно считаем истиной, пока не будет показано обратное.
На каждом этапе работники здравоохранения начинают сталкиваться с этическими проблемами. Как правильно поступить?
Итак, когда есть люди, угрожающие их жизни, что должен делать медицинский работник? Остановить человека, совершающего самоубийство, или позволить ему попытаться сделать это, или это просто призыв о помощи или внимании, говоря, что он или она совершит самоубийство?
Должен ли специалист в области психического здоровья руководствоваться установленными этическими принципами или признаками депрессии, тревоги или измененного состояния сознания, которые демонстрирует пациент.
Или было бы этично со стороны медицинской профессии дать кому-то идею лечить себя или лечить других, чтобы отвести человека в клинику психического здоровья, поскольку такова процедура этического кодекса, установленного в данной организации?
Когда люди находятся в измененном состоянии сознания, посторонним необъяснимо понять, что происходит. Поэтому снова возникает этическая дилемма: что делать?
Когда пациент с измененным состоянием сознания приходит в клиническую организацию по охране психического здоровья, медицинские работники сразу же попытаются выяснить, что происходит, они будут искать психическое заболевание, навесят ярлык на пациента и начнут обычный процесс лечения, но правильно ли это, или так делается потому, что индустрия установила этот процесс и этические принципы?
Проблема возникает, когда специалистам в области психического здоровья приходится решать, каким этическим принципам следует следовать.
И неудивительно, мало что было действительно и правильно установлено относительно того, что делать, когда человек с явно психическим заболеванием находится вне мира и местности чувств.