في عالم شهد في السنوات الأخيرة تغيرات واسعة وكبيرة ، فإن أحد الأسئلة الرئيسية ، خاصة عندما تظهر الأزمة هو ، من الذي نبحث عنه ليوجهنا؟
يبحث الناس ويسألون القائد ماذا يفعل.
أليس هذا دور القائد؟ أن تكون أول من يوجه أو يقود أو يجلب أتباعه في الرحلة لتحقيق هدف؟
ماذا لو أراد الهدف أن يتحقق على نطاق عالمي؟ كيف تتعامل مع الاختلافات الثقافية والاقتصادية والاجتماعية؟
استمر في القراءة لمعرفة المزيد عن القيادة العالمية.
أولا هنا هو تعريف القيادة.
يصف روست (1991) القيادة بأنها “علاقة تأثير بين القادة والمتعاونين الذين ينوون تغييرات كبيرة تعكس أهدافهم المشتركة” ، بينما يعتقد كوزيس وبوسنر (1991) أنها “فن تعبئة الآخرين للرغبة في النضال من أجل التطلعات المشتركة” . تظهر الموضوعات المشتركة للتأثير والتغيير والتعاون بين القائد وأتباعه من هذه التعريفات وغيرها. سنج وآخرون. (1999) ، على سبيل المثال ، يصف القيادة بأنها “قدرة المجتمع البشري على مشاركة مستقبله ، وعلى وجه التحديد للحفاظ على عمليات التغيير الهامة المطلوبة للقيام بذلك”. ( جامعة كامبريدج )
ولتحديد ماهية القيادة العالمية ، يوجد هنا تعريفان.
يتم تعريف القيادة العالمية على أنها قائد يعمل على مسرح عالمي بعقلية منفتحة في بيئة معقدة ومتنوعة. ( حسن زاده )
تم تعريف القيادة العالمية على أنها “القدرة على العمل بفعالية في بيئة عالمية مع احترام التنوع الثقافي. ( قصة )
يمكن وصف القيادة العالمية بأنها قدرة الشخص على تعبئة مجتمع بشري في مرحلة عالمية لاعتزام تغييرات مهمة نحو مستقبل مشترك.
بالتأكيد ، يجب أن تكون هناك قيمة مشتركة تجعل جميع الأشخاص يسيرون بشكل مستقيم للأمام في نفس المسار. وكما جاء في التعريفات ، “الرغبة في النضال من أجل التطلعات المشتركة”. بالتأكيد ، كلمة النضال ليست خيالية ومبهجة كما قد تبدو ، ولكن كما سمعنا أو قرأنا من التاريخ والقصص والأفلام والأساطير ، واجه القائد والمتابعون عقبات للوصول إلى أرض الميعاد أو الوصول إلى هدف .
ولكي يتحقق ذلك ، يجب أن يكون هناك هدف عالمي أو عابر للقارات لتعبئة المجتمعات في جميع أنحاء العالم.
تحدد الثقافات طريقة تفكيرنا وكيف نتخذ القرارات. لا توجد إجابات صحيحة أو خاطئة في طريقة العيش ، ولكن عبر الثقافات توجد مجموعة من المعايير السلوكية الدنيا ، بغض النظر عن الثقافة.
إذا كنا نبحث عن الثقافة المثالية ، إذا جاز التعبير ، فلن يتم العثور عليها أبدًا ، فالثقافات مثالية بالفعل كما هي.
من المعروف أن الثقافة الألمانية تتمسك بثقافة القواعد. من المعروف أن الثقافة المكسيكية وكذلك ثقافات أمريكا اللاتينية أكثر استرخاءً وتتمتع بثقافة الحفلات. كوريا والدول الآسيوية لديها احترام كبير لسلطتها. لقد نشأت ثقافة جنوب إفريقيا من مزيج بين الأفارقة الأصليين والمستعمرين الإنجليز ، مما خلق ثقافة منفتحة وودودة.
ومن بين القادة المختلفين الذين يمكن أن تمتلكهم كل ثقافة ، ستكون هناك أفكار مختلفة حول كيفية حل المشكلات وكيفية توجيه الناس ، وفي صدام الأفكار هذا يحدث عندما ينشأ الصراع والفوضى. كيف نعيد النظام بين الثقافات؟
ما قد يكون مفيدًا لثقافة ما قد يكون سيئًا للثقافة الأخرى. وهذا فقط يمكن أن يؤدي إلى دورة أبدية من الأقطاب. هنا حيث يمكن لزعيم عالمي أن يتخطى ويكون التوازن بين كلا الجانبين.
هذا هو السبب في أن القائد العالمي يمكن أن يكون له سمات وخصائص مختلفة مثل التعاطف والاستماع النشط والتفكير النقدي والعقلية المنفتحة. بهذه الطريقة يمكن للزعيم العالمي “أن يكون في مكان” الثقافات المختلفة ويفهم بشكل أفضل.
يمكن للقائد العالمي أن يكون له تأثير في حياة الناس من جميع أنحاء العالم ، ولكن ما يجعل القائد العالمي قائداً عالمياً.
فيما يلي مجموعة من نقاط النظرة العامة العامة لما هو مطلوب لقائد عالمي.
في الواقع ، القيادة ، وخاصة القيادة في بيئة عالمية ، ليست مجرد دور متخصص بل هي عملية تأثير اجتماعي ، على سبيل المثال التأثير على الآخرين لتبني رؤية مشتركة. ثانيًا ، نود التأكيد بشكل خاص على أهمية الرؤية المشتركة ، حيث نرى أنها مهمة للقيادة. بطبيعة الحال ، يجب أن يكون لدى القادة أهداف ، وأن يسعوا جاهدين لتحقيق ميزة تنافسية وتغيير إيجابي ؛ ومع ذلك ، فإن الرؤية المشتركة فقط هي التي تلتقط مستوى الهدف الأعلى الذي يجب على عمليات القيادة والقادة محاولة تحقيقه. ثالثًا وأخيرًا ، يحتاج قادة العالم إلى تطوير أتباعهم بشكل استباقي والمساهمة في النمو الجماعي. (التوقيت العالمي المنسق )
مع مرور السنين ، هناك تجديد طبيعي للأجيال يؤدي أيضًا إلى إحداث تغيير في العالم. ولكن هل هناك اندفاع حقيقي لقادة العالم من أجل المستقبل يمكن أن يحل محل أولئك الذين يتنحون بالفعل؟
ومن هنا تأتي أهمية تنمية الأشخاص القادرين على التعامل مع القضايا العالمية ويمكنهم بسهولة فهم كيفية تأثير أفعالهم الفردية في مجتمعاتهم ومناطقهم ودولهم وخارج حدودهم.
يجب أن يتنحى قادة العالم المستقبليون جانبًا عن التصرف والتصرف من خلال الاعتماد فقط على الأنا ويجب أن يدمجوا كيانًا أكثر وعياً ووعيًا. من خلال الاعتراف بأنفسهم ، يمكنهم تقديم المزيد من الخطوات في تطوير أتباعهم.
ضمن النطاق العالمي للتكنولوجيا والإنترنت ، من السهل نسبيًا بناء مجتمعات عالمية حول أنواع مختلفة من الشخصيات. لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو ما إذا كانت الرسالة التي يرسلها القائد من خلال التكنولوجيا فعالة حقًا لتعبئة أتباعه.
يمكن أن يكون الاتصال التكنولوجي ، وخاصة وسائل التواصل الاجتماعي ، سيفًا ذا وجهين. في حين أن هناك أشخاصًا يقومون بشكل استباقي وديناميكي بتنمية قبائلهم لبناء ورعاية هذه القبائل ، على الجانب الآخر ، هناك أشخاص يستفيدون ، كما يطلق عليها أحيانًا ، تقنيات القبعة السوداء التي تخلط فقط بين الواقعين العادي والرقمي. ممارسات الاحتيال.
ظاهرة حالية تحدث. من السهل أن نلاحظ في السياسة كيف يتم استخدام حسابات وسائل التواصل الاجتماعي وتضخيم “أرقام الغرور” للتأثير على تصورات الناس وآرائهم.
يمكن إجراء مزيد من المناقشة ، ولكن بالتأكيد يجب على القائد العالمي أن يكون على دراية بمفهوم الأخلاق في التكنولوجيا . حيث يجب استخدامها لتوسيع وصول رسالتهم ، وليس عن طريق التلاعب بالتعبئة الرقمية الوهمية.
